小时候的我调皮好动，自从初中的连续转学之后人变得安静了许多。我喜欢像老人一样漫步在无人的小路，思考一些无关紧要却对一个人来说是非常基本的问题。
我喜欢老人的节奏，却有一颗年轻的心。我认为我的慢只是量上的慢，并不是质上的慢；我的慢只是对未来预期的合理调整，能慢则慢，需快则快。
我做一个简单的比喻。你和一个朋友各驾驶一辆车穿过市区，你看到前面一个十字路口是红灯，你则会提前减速，这时你的朋友会超你的车，然后告诉你：快点，你这人怎么干什么事都这么慢，磨磨蹭蹭的。而他不知道你是想：当你慢速驶到信号灯下时，红灯恰好变成绿灯，然后就可以无等待的通过。当到下一个十字路口时，你发现绿灯就要变成红灯，于是你突然加速冲了过去，而你的朋友恰好被红灯给定住了六十秒。等他追上你，他说：咱两个人一块出来，你怎么可以不等我就先走了呢？你这人太不仗义了！
对于这一点，如果是从中国主流传统文化思维来说是有点不仗义，甚至有些残忍。也许我受西方文化影响多一点，我个人目前认为没必要大家等来等去，最后都不能高效率的干成事。也许这就是中国企业走向世界的瓶颈：个人高效率，群体低效率。
我举一个简单的例子。你和一个朋友周末出去踏青，公车三个小时之后出发。你购物需两个小时，收拾行囊需要一个小时。你的朋友购物需一个小时，收拾行囊需要两个小时。分开干，大家都去的成。可按照中国主流传统文化思维咱俩一起出去玩，咱俩就一起准备吧。于是购物花了两小时，收拾行囊花了两小时，然后大家周末就可以在家里睡两天觉了。
也许有人仍然认为，睡两天觉就睡两天呗。最起码不论什么事，我们都一起经历，甘苦与共，患难同当，自有其中的真意。其实我在武侠剧里经常看到这样一个场面，一帮强盗来屠村。这时一个男人站了出来，说：你们这帮强盗，明年的今天就是你们的祭日。其实说这句话之前，他还小声说了一句话：夫人，你带着孩子赶紧走。因为他知道今晚凶多吉少。但大部分妇人会说：不，官人，你不走我也不走，就算死我也要和你死在一起。她怎么会明白大丈夫的想法呢!我真想狠心说一句话：别误了人家的孩子！
那我们的行动应该以什么为指导呢？其实中西方文化在这点上并没有什么本质上的差异，西方目前一些主流观点中国的少数先贤们早已认识到而在中国未占主流而已。司马迁经历了那么多风风雨雨，看清世间百态，最后在《史记·货殖列传》中写道，“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”何为利？不外乎金钱、权利、名声几种形式。谁的利为主？那当然是大多数人的，在不损害自己利益的前提下。伟大的无产阶级导师马克思说：“思想一旦离开利益，就一定会使自己出丑。” 但有些人不谈利益，却喜欢干看似像圣人但却是纸糊的一样的事情，为了义气与面子做一些损己不利人的事儿，莫非这就是鲁迅先生早就批评我们的劣根性的一种？
当然，现实生活中我们... 更多
